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目录
- 前言：文明的开端与艺术的诞生
- 1. 从彩文陶器看文明的萌芽
- 2. 城市与神殿的诞生：苏美尔美术的开端
- 3. 礼拜者像与社会的阶层化
- 4. 从精致的随葬品看艺术的发展
- 5. 神殿建筑与纪念碑的诞生
- 6. 古地亚与写实表现的确立
- 7. 异形神兽：五足怪物像
- 总结：人类最初的艺术留给今天的启示
前言：文明的开端与艺术的诞生
当我们听到“艺术”一词，最先浮现的或许是绘画、雕塑等可供视觉欣赏的事物。然而，人类美术的历史，早在更为久远的从前，便随着文明的诞生而开始了。可谓其原点的，正是在底格里斯河与幼发拉底河流域、即所谓“美索不达米亚文明”中孕育出的美术。本期，我们将为您介绍从美索不达米亚开始的人类最古老的美术世界。
1. 从彩文陶器看文明的萌芽
约公元前6000年，美索不达米亚已存在原始农耕社会。人们种植小麦、饲养家畜，居住在日晒砖砌成的住居中。而在这一时代诞生的，便是以色彩与纹样加以装饰的“彩文陶器”。
尤其从萨马拉期到哈拉夫期（约公元前5100～4200年），人们制作了施有格纹、锯齿纹、棋盘纹以及动物、人物图样等丰富多样设计的陶器。它们不仅是单纯的器皿，更是诉说文化成熟与异文化交流的明证。
2. 城市与神殿的诞生：苏美尔美术的开端
公元前4千年末，美索不达米亚的聚落发展为城市，以神殿为中心的城市文化得以确立。支撑这一切的，正是苏美尔人。
乌鲁克期（约公元前3500～3000年），出现了贴附于神殿的烧制砖与马赛克装饰，圆雕作品也大量制作。其中，乌鲁克出土的“女性头部像”，以相连的眉毛等特征，强烈地彰显出民族认同。
3. 礼拜者像与社会的阶层化
捷姆代特·奈斯尔期（约公元前3000年起），出土了大量男女礼拜者像。它们眼部镶嵌贝壳，双手合于胸前，显示出宗教与社会制度的结合。头缠发带、蓄有胡须的男性像，象征着作为宗教领袖的祭司的登场。
进入早王朝时代（约公元前2700～2350年）后，这些表现愈发写实，雕塑的表现力也更上一层楼。
4. 从精致的随葬品看艺术的发展
从王墓出土的“圣树与公山羊”“乌尔军旗”等随葬品中，可见运用金、银、青金石、贝壳的极高工艺技术。从其写实的造型与对称的构成之美中，可窥见当时苏美尔美术的成熟程度。
这些作品象征着政治力量与国家权威，也表明美术与宗教一道，开始被用作国家形成的工具。
5. 神殿建筑与纪念碑的诞生
乌尔第三王朝（约公元前2130～2000年）时期，城市建设与神殿建筑日益兴盛。巨大的金字形神塔（阶梯状神殿），以及刻有浮雕的法典碑（乌尔纳姆法典碑）等相继出现，由建筑与雕塑融合而成、富有纪念性的作品得以创作。
在这一时代，超越单纯审美装饰的“作为记录的美术”“支撑社会秩序的美术”逐渐形成。
6. 古地亚与写实表现的确立
从乌尔第三王朝独立、在拉伽什掌握权力的统治者古地亚，在营建众多神殿的同时，还奉纳了自身的坐像。以坚硬的闪长岩制成的古地亚像，兼具自然的肌肉感与结构感，可谓苏美尔美术中写实表现的巅峰。
7. 异形神兽：五足怪物像
置于城门的“五足怪兽像”，施有从正面与侧面观看时足部数目会发生变化的视觉把戏，被安置于此以驱退恶灵与灾祸。它并非单纯的造型，而可谓是利用“形态之奇＝神圣性”的古代东方美术的象征。
总结：人类最初的艺术留给今天的启示
美索不达米亚美术，可谓是宗教、社会、技术、表现全部交织一体的人类最初的综合艺术。陶器纹样与礼拜者像所寄寓的信仰，随城市建设而发展的建筑美术，以及象征王权与秩序的纪念物——这一切，都是今天我们对“艺术”所怀感动的根源。了解过去的美术，正是更深入品味当代艺术的基石。请务必亲身去触碰一次古代之美吧！
结语
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